生态视域中的高原纪事
——评王小忠《草籽来自不同的牧场》
■周聪
王小忠的散文集《草籽来自不同的牧场》（广西师范大学出版社）由《河源纪事》《车巴河纪事》《草地纪事》三部分组成，全书以“纪事”的形式，再现了采日玛、河曲马场、贡赛尔喀木道、天上玛多、九曲黄河、车巴河、尕海湖等地独特的高原地理景观，记录了牧区人民的日常生活，叩问草原生态、社会发展等现实问题。甘南草原一直是作者关注与书写的对象，在“我”的观看中，高原的自然风貌得以呈现，而这种呈现又以“我”的在场为重要特征。比如，在《河源纪事》（上篇）中，站在贡赛尔喀木道，“北方的刚劲与江南的轻柔完全融为一体”，突然而至的立夏让“我”不知所措；在《湖边的候鸟》中，“远处群山上依然是皑皑白雪，雪线以下的松柏暗黑一片”，候鸟的栖息地尕海湿地显得静谧而神圣。
日常琐事是作者的落脚点，那些生活中的鸡毛蒜皮、家长里短等，构成鲜活、丰富的细节，让《草籽来自不同的牧场》更具温度与生活质感。例如，在《车巴河纪事》中，来自农区的“我”与牧区生活的旺秀刀智，因为“倒污水，倒炉灰”事件陷入了对峙。在旺秀刀智看来，“我”倾倒的污水，是对土地的亵渎。对土地、庄稼、牛羊、粮食等保持应有的敬畏，是当地居民的天性使然，大自然赐予了牧民生活所需，他们皆怀有感恩之心。旺秀刀智和“我”的矛盾，源于文化观念和生活习惯的差异。在冲突之外，作者更加凸显的是人世间的温情。《一路与你同行》中，贡巴的一件衣服，让“我”倍感温暖，体会到了人与人之间的信任与帮扶。在《蛇的故事》与《龙胆花》中，一个固执、善良、勤劳的父亲形象跃然纸上。日常生活为作者塑造人物形象提供了细节支撑，使得人物的性格更为真实、饱满、立体。
除去对高原景观及现实生活的呈现外，作者在叙述中有意加入了一些神话传说。比如，在《河源纪事》（上篇）中，贡保才让口中冬虫、夏草的传说故事，圣洁而凄美，那长角的虫子寄寓了人们对爱情的想象与期待。在《河源纪事》（下篇）中，黄河在四川改道，“迎娶”了“生”于四川的白河，展现了爱情的旖旎缠绵，这一传说被刻于云梯旁的石碑上。在《车巴河纪事》中，作者嵌入了蕨菜在汉代的一个传说，刘邦的儿子因食用蕨菜充饥致死，导致汉朝人从不食蕨菜，这可能是聪明人为了保护蕨菜而创造的“故事”。在《蛇的故事》中，蛇王口吐信子射向太阳，陷入绝境，在众蛇的祈祷下被赐肉翼，化身为龙族。蛇王射日不成，摇身一变成龙族的传说，改变了现实生活中人们对蛇的刻板形象。从散文的叙事策略上看，传说故事的植入，拓展了散文的容量，将那些来自历史的、民间的未定型的故事，与现实生活进行嫁接与关联，让作品在虚与实、过去与现在之间腾挪，从而丰富了散文的叙事形态。
《草籽来自不同的牧场》是王小忠在草原行走与记录的产物，生态意识贯穿写作全过程。草原的沙化、虫草的过度挖采以及牧场被承包后草籽传播受限等现实问题，促使作者对草原生态保护有了更深的理解。王小忠在甘南生活多年，在城市与牧区之间奔走，在都市文化与农牧文明间碰撞，通过自己的眼睛与笔墨，记录下高原上熟悉而陌生的风景，并将内心的忧思与关怀以“纪事”的方式传递出来。
（作者系长江文艺出版社副编审，湖北省作协签约评论家）
